游承德所引发的几点思考
游承德所引发的几点思考
从某种意义上来看，承德并非避暑胜地那么简单，这座城市更多代表了数百年前的中央政府对民族大一统的重视，这才有了如此多的全国各个著名建筑的“复制品”。从城市的布局上看，疏浚了当地流向东南湖区的三条溪水，以象征黄河、长江、珠江三条水系。在北部草原南侧筑起高大的土堤，以象征万里长城。同时还在山庄周围建设了一批豪华的寺庙，以象征边疆各民族众星拱月，心向朝廷。
后花园
京城在这里延伸，如果把京城比做前厅，那么承德就该是后花园了。也正因为这座后花园才让皇帝们闲暇时来避暑，逢灾时来逃难。
在承德的景点里，最平常的颜色便是城墙的深红色和屋顶的明黄色，这也是帝家的标志色。但和北京的庄严肃穆不同，承德的建筑不管在建筑风格还是实际功用上都更多地带上了些许“不务正业”的色彩，毕竟这是度假胜地，所以虽然是离宫，但大部分建筑还是以休闲为第一，从现代意义上来说，避暑山庄该算“度假村”，而小布达拉宫则是乾隆的“贺寿工程”，后花园就要有个后花园的样子。
比起北京，除了购物不方便之外，这里绝对可担当“后花园”的功用。承德离北京的距离很近，从北京站坐火车到承德仅需四小时。承德的居民口音、气候特点以及饮食习惯都与北京无二致。
复制品
看到一个国家的布局，当年的帝家风范到了今天，在承德身上依然根深蒂固。在几大景点里，摆张龙椅、挂几件皇帝妃子格格装的摄影摊点多不胜数，甚至比北京的有些景点里还多。
承德风景迤逦，记得黑格尔曾经这样说：“这座御用园林与其他的任何园林，特别是欧洲的园林截然不同……它周围那些规格高贵的寺庙，让人看到亚洲大皇帝的用心。”其实从某种意义上来看，承德并非避暑胜地那么简单，这座城市更多地是代表了数百年前的中央政府对民族大一统的重视，这也才有了如此多的全国各个著名建筑的“复制品”。从城市的布局上看，疏浚了当地流向东南湖区的三条溪水，以象征黄河、长江、珠江三条水系。在北部草原南侧筑起高大的土堤，东起湖滨，西止山麓，以象征万里长城。同时还在山庄周围建设了一批豪华的寺庙，以象征边疆各民族众星拱月，心向朝廷。
赝品地
找到全国建筑的影子，走进号称“小布达拉宫”的普陀宗乘之庙大门，心中急切地想拍一张照片，能够留张影，假冒“去过西藏”，可惜一路走来却始终无法找到合适的角度，终于作罢。
承德的景点太多“赝品”。从路边摊上的“清代花瓶”，到六和塔、布达拉宫、天坛，甚至小肥羊涮羊肉，这些全国各地的物事在承德都能找到影子，文津阁仿形浙江宁波范氏天一阁，也藏《四库全书》；金山仿景江苏镇江之金山；烟雨楼则取自浙江嘉兴南湖……
承德能找到全国各地的影子，既有少数民族风情的蒙古包，又有江南水乡的亭台楼榭，组合在一起，把一个避暑胜地营造得雅致而又悠然。但是这些“赝品”组合在一起，所营造出的却是另一种氛围，既不像微缩景观公园那样匠气，也没有东拼西凑的杂乱，相反，他们在一大片园林中各安其位，恍若天成，把一个避暑胜地营造得既雅致又悠然。而为贺乾隆60大寿和太后80大寿所建的小布达拉宫则明显不同，它虽然尽得西藏布达拉宫的外形，但在形制上却融入了汉族的规格，可谓汉藏合璧。
虽然“赝品”多多，但你去承德游玩时却绝不可以把整座城全当作微缩景观，因为这些“非原创作品”背后其实隐藏了设计者更多的心思。
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