《三字经》里面的劝学立志故事
《三字经》用简短的言辞道出了不少历史典故，其中尤以劝学立志的典故为最。这些小故事中，有勤奋的学子，有德的少年，才华横溢的少男少女，教子有方的慈母严父。《三字经》希望通过这些古人的故事传达这样一种理念：只要坚持勤奋的学习，任何人都能获得成功。那些古人可以做到，你也一样。
《三字经》：昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
孟母三迁
孟子小时候住的地方离墓地很近，他学了一些丧葬的事。孟母想这儿不适合孩子居住，就搬家到街上，新家离杀猪宰羊的地方很近，孟子又学了一些做买卖和屠杀的东西。母亲又想这个地方还是不适合孩子居住，再次将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入学校，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想这才是孩子居住的地方，就在这里定居了下来。
断机教子
“断机教子”讲的是孟母鼓励孟子读书不要半途而废的故事。孟子少年读书时，开始也很不用功。有一次，孟子放学回家，孟母正坐在机前织布，她让孟子背诵当天学的内容，可是孟子总是背部出来。孟母很生气，举起刀把刚刚织好的布割断了，并教训儿子说：“学习就像织布一样，你不专心读书，就像断了的麻布，布断了再也接不起来了。学习如果不时时努力，就永远也学不到本领。”孟子很受触动，从此以后，他牢牢地记住母亲的话，起早贪晚，刻苦读书。
《三字经》：赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。
赵普夜读
赵普是北宋的开国宰相，一生喜爱读书。有天晚上，宋太祖赵匡胤前去看他，一进门，见赵普正在挑灯夜读，赵匡胤见他读的是《论语》，十分奇怪，就问他：“《论语》是儿童们读的书，你怎么还在读它？”赵普说：“齐家、治国、平天下的道理全在这本书中。我只用半部《论语》为你打天下，现在，还要用半部《论语》为你治天下，就能使天下太平。”后来，赵普死后，用一部《论语》为自己陪葬。赵普读《论语》读了一辈子，可以说他对《论语》进行了专门的研究和实践，并成为他治国、平天下的资本。
《三字经》：头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。
孙敬悬梁
汉代孙敬为了刻苦学习，用绳把自己的头发系在梁上，以防瞌睡。一旦自己读书觉得疲倦想睡觉，系在梁上的头发就会被拉痛，提醒自己坚持学习。东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大儒。”《太平御览》卷六一一引晋张方《楚国先贤传》：“孙敬好学，时欲寤寐，悬头至屋梁以自课。”
苏秦刺股
苏秦是战国时期洛阳人。他很想有所作为，变卖了家产找出路。但是他东奔西跑了好几年，也没做成官。后来钱用光了，只好回家，但是家人对失败的他很冷淡，苏秦受了很大刺激，从此以后，他发愤读书，钻研兵法，天天到深夜。有时候读书读到半夜，又累又困，他就用锥子扎自己的大腿， 虽然很疼，但精神却来了，他就接着读下去。这就是后来人们说的“锥刺股”，用来表示读书刻苦的精神。公元前334年开始，他到六国去游说，宣传“合纵”的主张，结果他成功了。第二年，六国诸侯订立了合纵的联盟。苏秦挂了六国的相印，成了显赫的人物。
《三字经》：如囊萤，如映雪。家虽贫，学不缀。
车胤囊萤
晋代车胤自幼好学不倦，可是由于家境贫困，没有钱买灯油在晚上读书。一个夏夜，他在屋外诵书，忽然看到原野里如星星一样萤火虫在空中飞舞。他突发奇想，萤火虫的光亮在黑夜里不正如灯一样吗？这样我就能够彻夜苦读了！他立即找来了白绢扎成一个小口袋，并抓了几十只萤火虫放在里面。果然，如此还真的管用。正是借着这微弱的光芒和坚持不懈地苦读，车胤学识日渐长进，并最终入朝为官。
孙康映雪
同是晋朝的孙康也是由于贫困而无法点灯夜读，所以只能早早睡觉。这令他觉得光阴虚掷。一个冬夜，雪下得特别大，白茫茫一片。半夜时分，寒冷令孙康从睡梦惊醒，但他却发现窗外似乎有一些光亮。原来那是雪映射出微光。于是他倦意顿消，翻身起来，取出书卷，来到院子里借着那雪映出光如饥似渴读书。正是凭着这样学习的精神，使得他的学识突飞猛进，最后他也入朝为官，成为一个学富五车的一代名士。
《三字经》：如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。
买臣负薪
汉代的朱买臣，喜欢读书，不管理产业，经常砍柴卖来维持生计。妻子嫌弃他没有作为，便离他而去。过了几年，朱买臣经人推荐，受到了皇上的召见，被授予会稽太守。
李密挂角
隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使。李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的人。有一回，李密骑了一头牛，出门看朋友。在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。此事被传为佳话。
《三字经》：苏老泉，二十七。始发奋，读书籍。
苏洵发奋
苏洵，北宋眉山人，北宋著名散文家。在妻子程氏的劝告下，27岁才开始发奋读书，经过十多年的闭门苦读，学业大进。嘉祐元年，携子苏轼、苏辙到汴京，以22篇文章谒见欧阳修，受其赏识，由此名声大振。后人因其二子苏轼、苏辙均以文学闻名，故称他为“老苏”，将他们父子三人合称为“三苏”，均列入唐宋八大家。
《三字经》：若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。
梁灏夺魁
梁灏，字太素，北宋郓州须城（今东平州城）人，相传他在八十二岁高龄时，在朝廷进行的进士考试中，战胜了所有的考试者，夺得了状元。梁灏八十二岁中状元，那是讹传。《宋史》记载，梁灏，字太素，963年生于郓州须城（今山东东平州城），出身官宦之家，雍熙二年（985年），梁灏23岁考中状元。曾任翰林学士、宋都开封知府等职。又与钱若水等人同修《太祖实录》及《起居注》。景德元年（1004年），暴病卒于开封知府任上，年42岁。虽然《三字经》中“梁灏夺魁”的典故与真实的历史有冲突，但因其中所含的坚持发奋学习，终能实现人生价值的良好寓意，至今为人们传颂。
《三字经》：莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。
祖莹学诗
祖莹喜欢学习，迷恋读书，八岁的时候能够背诵《诗》《书》，他的父母害怕他会生病，不准他日夜不停的看书。等到父母睡着之后，他经常在暗地里点着蜡烛偷偷读书，因为这件事情他的声誉更加被传开了，里里外外的亲属都叫他圣小儿，后来，祖莹凭借着自己的才能称为了太学学士。
李泌赋棋
李泌生于唐玄宗开元十年（722），开元十六年（728），刚刚七岁的李泌就能为文赋诗，一次儒、道、释三教学者聚会，玄宗把他也召人宫中，而此时的李泌就以非凡的文学才能征服了与会的君臣。重臣张九龄、严挺之等对他都非常器重。七岁儿童即受到朝廷君臣的一致重视，这在中国历史上是极为罕见的。
《三字经》：蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。
文姬辩琴
蔡文姬，东汉末年陈留（今河南开封杞县）人，东汉大文学家蔡邕的女儿，是中国历史上著名的才女和文学家。蔡文姬自小既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律。可惜东汉末年，社会动荡，蔡文姬被掳到了南匈奴，嫁给了匈奴左贤王，饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦。十二年后，曹操统一北方，想到恩师蔡邕对自己的教诲，用重金赎回了蔡文姬。文姬归汉后，嫁给了董祀，并留下了动人心魄的《悲愤诗》。
道韫咏絮
谢道韫，东晋女诗人，一代名将谢安的侄女，王羲之第二子王凝之的妻子。谢道韫识知精明，聪慧能辩，一次谢安召集儿女子侄讲论文义，大雪骤下，谢安问道：“白雪纷纷何所似？”安侄谢朗答：“撒盐空中差可拟。”道韫说：“未若柳絮因风起。”这一咏雪名句，盛为人所传诵。咏絮才的典故便出于此，后人多用“咏絮”称赞女子善于吟咏的才华。
《三字经》：唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。
刘晏正字
刘晏，曹州南华（今东明县）人，唐代著名的理财家。刘晏从小就满腹经纶，有神童的美誉。唐玄宗知道后，就封他为翰林院的正字官。有一天，唐玄宗召见刘晏，跟他开玩笑说：“我封你为正字，你知道天下端正的字有多少吗？”刘晏略一沉思，联想到朝中有些人倚仗皇帝的宠信，结为朋党，危害国家，于是他一语双关地说：“四书五经之中每个字都很端正，只有‘朋’字不端正。”此话一语双关，不仅说出了“朋”字的字形结构特点，还寓意深刻地指出了朋党相互勾结的时弊，真不愧是有风趣的字谏。
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