朋友之间，话不投机半句多；夫妻朝夕相处，生死与共。婚姻离异的缘由，说千道万，除了少数的是出自性障碍之外，绝大多数是源于性格不合。因此，要防备婚姻的裂变，应着眼于夫妻性格不合的矫治。
朋友之间，话不投机半句多;夫妻朝夕相处，生死与共。婚姻离异的缘由，说千道万，除了少数的是出自性障碍之外，绝大多数是源于性格不合。因此，要防备婚姻的裂变，应着眼于夫妻性格不合的矫治。
日本婚姻心理学家泉宇佐，对夫妻争吵的原因进行了调查，结果表明，妻子提出的前三位原因的顺序是(急躁、任性)──社会态度──在家庭里的作用;丈夫提出的前三位原因的顺序是(急躁、发牢骚)──家庭里的作用──生活态度。显然，引起夫妻争吵的要害是性格因素，尤为其中的"急躁"。至于会不会持家、会不会干家务以及带有价值观念的对社会、对生活的态度等等，都退居其次或再次地位。
日本另一位婚姻心理学家兼子，对夫妻争吵互不原谅而向法院提出离婚者进行调查，发现妻子提出理由的前三位依次是──肉体上和精神上受到虐待──性格不合;丈夫提出理由的前三位依次是──不贞──同亲戚不和。平心而论，夫妻之所以互为不贞，妻子之所以肉体上和精神上受到虐待和丈夫之所以同亲戚不和，原因较为复杂，但大多都与性格不合有关。
有的文学家常说“性格决定命运”，其实，夫妻关系又何尝不常为性格所左右?
心理学认为，性格是人对现实的态度和行为方式中比较稳定的、具有核心意义的个性心理特征。一个人形成了某种性格特征后，犹如戴上有色的眼镜，待人接物，一举一动，无不烙着其特征的印记。比如，急性的人干什么都是风风火火，慢性的人所作所为无不迟迟缓缓。性格是人在适应和改造环境的过程中逐渐形成的，它是人与环境相互作用的产物，是个体社会化的产物。性格虽然具有一定的可塑性，但要改变它却相当缓慢、困难，所以常言道："江山易改，禀性难移"。因此，性格不合的夫妻，朝朝暮暮，要长期地、无条件地和平共处，委实困难。 但是，问题的另一方面，我们亦必须看到，或者说情意投不投，并非绝对，性格相合是相对而言的。现实生活中，有些小夫小妻，新婚时情投意合，如胶似漆，但到了后来却反目相对，感情上格格不入，成了冤家对头;而另一些夫妻，结婚时性格不合，时有别扭，感情淡薄，但到了后来却夫唱妻和，妻行夫随，好不热乎。
婚姻心理学认为，所谓夫妻性格不合，实质上是这一方没有使另一方如愿以偿。同样道理，所谓性格相合，情意相投，就是夫妻双方彼此都能获得满足。这种互相满足包括物质上的和精神上的，通过努力是可以做到的，因此，夫妻的性格不合，即使已到了见到对方都感到是一种精神折磨的地步，还是不要轻易分道扬镳为好。与其束手待毙地哀叹与对方性格不合，不如身体力行，通过主观努力，在实现家庭职能中相濡以沫，弥缝不合，摆脱困境。
如何摆脱夫妻性格不合的困境，进而弥合夫妻间的缝隙呢?最好是用“异质整合”的方法。夫妻性格的异质整合，一般要经过迁就、接纳、应心三个阶段。
迁就，就是一方顺着另一方。夫妻之间，有各种各样分野，如一方要咸，一方要淡，一方爱音乐，一方好球类之类的兴趣爱好分野;一方当教师，一方当护士，一方当钳工，一方当营业员之类的职业所构成的生活方式分野;一方活泼好动，一方抑郁孤僻，一方急躁，一方沉着之类的气质分野等。有了分野，彼此难免产生不习惯、不适应现象。迁就，就是彼此宽容，面对现实，接受现实，彼此思想认同，行为顺着。
接纳，就是迁就的习惯化。如果说迁就是克己妥协和让步的勉强过程，那么，接纳就是勉强的解除，并渐趋自觉的过程。迁就时间久了，也就习惯了，不仅不觉得勉强，反而觉得非此不可。比如，爱吃甜的苏州人，与爱吃辣的四川人结合，从拒辣到尝辣到吃辣，到后来竟无辣不下饭。至此，这位苏州人的苏州口腹同化于四川美味了。笔者一位朋友，妻子喜欢咋呼，据他说，年轻时“她一咋呼我就头疼”;老来，妻子走亲戚，他整天魂不守舍，“好像缺少了什么，不对味”。瞧，接纳得多彻底!
应心，就是得心应手。夫妻经过接纳，性格、气质、习惯、作风等全面适应，互相熟悉，配合默契，臻于高度的和谐。
性格不合的夫妻进行异质整合，必须牢记：
第一，异质整合从迁就到应心，是个潜移默化过程，久久方得见功，它需要双方付出长期的努力第二，夫妻性格异质整合的基础是爱情，如果双方没有维护爱情，维护家庭强烈愿望，一切的一切，都将是侈谈;第三，夫妻是个共同体，荣辱与共，性格的异质整合，不存在孰是孰非与孰优孰劣;各走极端既不必要，亦无意义。
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