众所周知，在封建思想的熏陶下，对于女性贞操要求是比较高的，最夸张的一点就是丈夫因为意外去世之后，女子大多是要替丈夫守寡的，但是每个人都会产生性冲动，都会有欲望，那么古代“寡妇”又是通过什么渠道来释放自身的欲望呢?
第一招、以毒攻毒，即通过自残身体获得疼痛感，来抵充欲望的空虚，实现形式上的宣泄。
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在明清野史里，经常能够读到这样的文字，某某寡妇为表明守节的决心，往往截发、断指，被时人称道。比如，《广州府志》曾记载过一件发生在明嘉靖年间的事情，寡妇李俞氏“安于室”多年(关注是多年)，家族人等常怀疑她与邻村某男有染。在一次家庭会议上，李俞氏终于愤怒了，她伸出手给大家看，众人皆瞠目结舌，原来十个指头都成了断指。
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实际上，这些文字记载显然是出于宣传贞洁观的需要，并未从人性的角度来理解寡妇的痛苦。这位李俞氏连断十指，绝非一日所为，利用痛感来宣泄欲望，也不是她的发明。早在春天和秋天时期，魏国有寡妇名裘玉者，就曾用刀子削其大腿，“并生啖之”，以发泄来自灵魂深处的寂寞感。当下有不少女小孩在情感失败之后，也喜欢用烟头烫自己的手臂，大概也是如此。
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第二招、欲望转移，即把床帏欲望转化为创业欲望，从而获得个人满足感。
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据史籍记载，先秦时有位著名的寡妇叫清，丈夫英年早逝，遂独自掌管家业。按说，在那个时代，寡妇改嫁是能够被社会允许的，但寡妇清没有改嫁，而是极力压抑自己并成功地实现了欲望转移，苦心经营夫家的采矿业，积聚了数不清的资财，成为一方首富，更至“僮仆千人”。连千古一帝秦始皇也十分看重她，为她树碑立传，尊其为“贞妇”。
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无独有偶，在清朝乾隆年间也有一名寡妇采取欲望转移法登上富豪榜的。据《高密县志》记载，乾隆时高密县寡妇傅单氏守节31年，“持家有成”，以致“家业五倍于原产”，成为远近闻名的女富豪、女强人。
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第三招、器具自慰，即利用器械深入性器，实现满足感。
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从当下出土的女用自慰器具来看，女人的自慰史是非常长的，而且大多属于寡妇的专利，有夫之妇应该不需要。
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可见，古代对于女人的权利限制是非常严重的，寡妇对于性爱的追求不受到法律的保护，只能通过自己的方式来发泄心中诉求。
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