论文资料-试析艺术民族性与世界性详细内容-传统文化
试析艺术民族性与世界性详细内容1-7晕鲆帐趺褡逍杂胧澜缧韵晗改谌莰
其次，保持民族性不能无视他民族艺术精华，吸收他民族艺术精华也不是将民族个性消解。
艺术世界性不等于美国化，也不等于欧洲化。艺术[de]世界性不以某一国、某一地区[de]艺术样式为标本，而且随着各民族艺术[de]发展，艺术[de]世界性同样处于发展之中，不是一成不变[de]。
中西融合不是将一瓶红墨水、一瓶黑墨水倾注在一起[de]黑红不分、非此非彼、非驴非马。就艺术而言，这不仅不必要，而且不可能。中西融合之“融合”是为了吸收他民族文化艺术之营养，正如人吃猪肉、羊肉，不是为了使自己变成猪、羊一样，这种吸收、借鉴，绝不是外表[de]摹仿、复制、克隆，而是为我所用，用以滋养我们[de]身心、我们[de]艺术，强我们[de]身、健我们[de]体，发展我们[de]民族艺术。
“如同我们对于食物一样，必须经过自己[de]口腔咀嚼和胃肠运动，……然后排泄其糟粕，吸收其精华”。④众所周知，西方现代主义艺术吸收了东方乃至非洲原始艺术[de]精华，但西方艺术没有被东方艺术淹没。我们今天吸收、借鉴他民族[de]艺术精华，必须具有明确目的，即为了促进本民族艺术[de]发展。
在今天这样一个被称为“地球村”[de]信息时代，若要求一民族艺术洁身自好、守身如玉不受他民族艺术丝毫影响，象牛郎、织女隔河相望而又互不倾慕，实在太难；如果要求艺术家在艺术荟萃[de]大花园中只采摘本民族艺术之花而对他民族艺术[de]奇花异草毫不动心，也实在难为我们[de]艺术家。“物以稀为贵”那种他民族拥有而本民族缺乏[de]事物，常常具有极大[de]诱惑力。正如人们常常不满足粗茶淡饭而追求饱眼福、饱口福一样，吃腻了大鱼大肉[de]贵族会对布衣之食垂涎。在不断[de]喜新厌旧和怀古中人类创造了今天[de]文明、今天[de]艺术；人类也会在新一轮喜新厌旧和怀古中创造出明天[de]新生活和新艺术。
只要各民族间[de]交往存在，艺术[de]交流就不可避免地会存在。艺术[de]民族性只有在与他民族[de]交往中，在世界艺术[de]舞台上展现自己[de]美丽并不断改变自己[de]舞姿，才真正具有魅力。对待西方艺术、西方文明既不必咬牙切齿，也不必趋之若骛。西方各种艺术既不是洪水猛兽，也不是济世良药。
我们不能祈求拥有一种包含一切艺术之优点[de]艺术，这不仅不可能，而且无意义。我们也不必抱残守缺、孤芳自赏，我们应不断吸收他民族艺术[de]精华，以完善和发展本民族固有之艺术。同样我们也应看到，有些民族艺术、民间艺术并不具有世界性。我们[de]民族与世界其它民族一起构成一个大部队。我们不必裹着小脚、拖着长辫在世界文化[de]行列中行走。任何民族都不必亦步亦趋地跟在他民族艺术后面接轨。出污泥而不染[de]荷花并不拒绝污泥提供给它[de]养料。只有站在本民族及他民族前辈两个肩膀上，才能成为当代艺术[de]巨人。无论是艺术家还是艺术欣赏者，不仅要对本民族[de]艺术传统进行选择，对他民族[de]艺术也必须用我们[de]量规加以规范、选择。我们应提倡创造性地继承吸收，避免奴隶般地因袭。
在世界艺术[de]大舞台上，民族性才有意义，离开这个舞台不仅其艺术[de]民族性将失去光彩，艺术[de]世界性也不复存在。
注释：
①《辞海》上海辞书出版社1979年版第4132页。
②参见《苏联百科辞典》中国大百科全书出版社1986年版第1184页。
③毛泽东《同音乐工作者[de]谈话》，参见《建国以来毛泽东文集》第六册第175页。
④毛泽东：《新民主主义论》（1940年）。本文关键词：艺术民族性世界性相关文章列表：
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