在二十世纪初发现的中国敦煌石窟是一个世界文化宝库，其中的大量壁画、雕塑、遗书和其他资料反映出中国唐朝至五代这一历史时期的许多文化现象，其中性文化的内容也十分丰富。
在二十世纪初发现的中国敦煌石窟是一个世界文化宝库，其中的大量壁画、雕塑、遗书和其他资料反映出中国唐朝至五代这一历史时期的许多文化现象，其中性文化的内容也十分丰富。而且在敦煌遗书Ｐ２７０２号卷子的背面却赫然出现了男女的做爱图，令人惊奇这佛门强调禁欲的经典着作上，怎会出现男女交媾的图画。
古人的性观念丰富而全面，敦煌石窟里有些的壁画和雕塑都反映出了古人的性观念。元四百五十六窟有许多欢喜佛的壁画，“明王”、“明妃”作交合状，胯下还有小鬼以盘接他们流下来的阴水。这表明古人并不认为男女之交合为猬亵之事，而是神圣之举。
还有一人猴儿的雕塑，一手举桃，一手抚摸生殖器，面露喜悦之色。这表明“食、色”是一切动物的本能需要。
在敦煌石窟中发现的唐人白行简所着的《天地阴阳交欢大乐赋》，上面清楚地表明了唐人对夫妻之间的性爱十分重视，认为性爱是夫妻之间感情的重要基础，夫妻的性爱快乐是人生的一种根本的快乐，在新婚之夜的夫妻双方应亲密配合地进行性交。
例如：“于是青春之夜，红帏之下，冠缨之际，花须将卸，思心净默，有殊鹦鹉之言，柔情暗通，是念凤凰之卦。”说明新婚之夜第一次性交前有一种念凤凰之卦的习俗，因为凤凰有光明的象征，“凤凰于飞”象征规妻生活和谐美好。
“所谓合乎阴阳，从兹一度，永无闭固，或是高楼月夜，或闲窗早春，读这素女之经，看隐侧之铺，立障圆（围）施，倚枕横布。”这说明当时民间性知识书籍颇为流行，夫妻过性生活前有阅读这些书藉、参照以行事的习惯。
媚术和巫术，而产生了一系列女对男、男对女的求爱法，即所谓媚术，如伯二六一○《攮女子婚人述秘法》，有不少内容与巫术有关，有的做法也可能有一些科学道理。
例如已婚女子在得不到丈夫的爱时，可以：
“凡令夫爱，取赤痒足，出夫脐处下看，即爱妇”。“凡欲令夫爱敬，取夫大拇指甲，烧作灰，和酒服之，验。”又如男子“凡欲令妇人爱敬，庚子日取东南引桃枝，则作木人，书名，安厕上，验”。“凡男子欲令妇爱，取女头发二十茎，烧作灰，以酒和成服之，验。”
当时，人们常以巫术来保平安、求子、求爱、祛病，而贴符、烧符、吞符则是另一种方法，在夫妻床笫间也常使用，如在敦煌发现的一种符，人们认为贴在床上可使夫妻相爱。
在敦煌的一些文字的资料以及壁画里还有记载了反映当时的女子有着裸体的风俗。裸装或半裸装是当时女子的一种时髦装束，它不仅表现在日常生活中，而且也盛行看少女跳裸体舞的习惯。
而且在敦煌留下的一些曲子里，曲词中也是有着很多很确凿的记载，例如：“素胸未消残雪，透轻罗”；“雪散胸前，嫩脸红唇”；“胸上雪，从君咬。”
以上所谓的“素胸”，即裸乳；而所谓的“胸上雪，从君咬”，即是表明了那一种让丈夫吸吮乳房的性生活方式，所有的这一切都说明了敦煌的性文化在当时是比较开放的。
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