中华涉外网--不平等的性臣服现象,
最近看了本《晚清70年》颇有感慨。这70年的历史基本被翻了个：
太平天国是邪教，与革命无关；
李鸿章并不卖国，他“内说昏君，外御列强”是近代的“两个半”外交家之一；
袁世凯的前半生对历史进步很有贡献，而且还比较清廉；
义和团是个愚昧组织。
虽然以上观点以前也曾接触，但这本书是我至今看到写得最全面的。
再看你这篇就想起不知谁曾说过的一句话：“历史是个任人打扮的小姑娘”
最近从报上看到某教授为维护马列史观防止有人为历史翻案在人/大/会上提案要起草《反汉奸言论法》。结果被群起哄之。若是万一此法通过，你可能就要吃官司啦！
另：最近在电视里看到崔永元的《电影传奇》里讲50年代初曾拍摄过一部堪称当时“巨片”（动用几千人的军队）的电影《宋景诗》但因为历史结论问题被封存至今。
宋景诗是埝军首领，曾经降清，后又反复，盛时曾打败并杀死僧格林沁。相这样一个人物确实是无法给他扣上一个定型的脸谱更无法下一个历史结论。这么看来还是《金刚》或《星球大战》好，至少用不着争论给谁盖什么棺材。
维舟回复Morris说：
你引的那句话一般认为是胡适说的，不过也有人认为是曲解了胡适原意。
《反汉奸言论法》没通过多少也值得欣慰，现在大家总比以前能认清此类做法反言论自由的本质，因为关键是谁来定义和怎么定义“汉奸”。退一步说，这一提案虽极可笑，但将这类原本是政治斗争的做法变成权利冲突的宪法化，总算是法治化进程之一斑。
宋景诗故事的复活当初是因为要与武训相对照（虽然现在看来两人根本没有可比性），不过他的事实际上让我更多地想起《静静的顿河》里的格里高利另一个在剧变时代中来回反复的底层英雄。对这两人的不同定性，也可看出中俄当时主流政治观点的异同。
（2007-04-1621:15:36）
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