在古希腊，妇女是被当作低级的享受，被买卖，被当作恶魔的产物。
古代印度的法律规定、死亡、地狱、毒蛇和火狱都要比女人好，她在今世的权力因丈夫的死亡而结束，当她看见丈夫的尸体被火化时，她应该自己跳进火化丈夫的火中，否则，就会遭到各种诅咒。
妇女在犹太教中，在《旧约》里提到关于对妇女的裁决：“我的身心运转，以便我知道和寻求哲理与智慧，我认识到灾难是无知，愚蠢是疯狂；我发现我经过了死亡，她的心是圈套，她的双手是镣铐。”
那是古代，至于中世纪和近代，以下阐述了妇女的地位：
作家达尼姆莱克在注解Wieth kordsten天主教堂的趋向，例如在谈到有关妇女的问题时，他说：“在中世纪，欧洲非常有限地重视妇女，效仿天主教的主张，把妇女当作被创造的第二等人。”公历586年在法国的的社会公约中有关研究妇女的事项，研究的话题是“把女人当不当做是人”，在争论之后，但她是为了服务于男人而被创造的。的确，两百年之后的十七世纪唯物主义在法国的法律中明文规定如下：“已婚的妇女――即使是她的丈夫一直保持分开她和丈夫的基本财产――不允许她赠送自己的财产，也不允许她转让，更不允许她抵押，她不具有获得报酬与否的权利，不能参与丈夫的合同，也允许她通过书面表决。”
在英格兰，亨利八世禁止英国妇女诵读圣经，不知道有多少地方的妇女就这样一支延续到1850年，一直持续到1882年，妇女也没有获得到个人的权力。
至于当代在欧美、以及其它的先进工业国家中的妇女，她是不遗余力地奔忙于商业的需要中的生物，当然，她也是宣传广告运动之中的一份，甚至于脱光她的衣服，以便用她在商场的各种柜台上展览商品，根据男人们制定的各种制度暴露她的身体和贞操，以便她被扒光衣服在各个地方供他们享受。
只要她还有能力用自己的手、思想和身体去付出，这就是重视她的场所。当她年老体衰，青春一去不复返时，社会和公司就会抛弃她，她独自一人生活在家中，或呆在精神疗养所，捱度余生。
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