男性因为常在性梦中射精，因而烦恼也就要多些。青春期少年尤甚。大多数少男的性梦与首次遗精是在同一年里出现的，他们的性梦几乎总是带来性高潮和遗精。由于无知，他们常为此苦恼，大多数人都因此或轻或重地影响了正常的学习和生活。对此，家长和老师一定要告诉他们，这是正常的生理现象，对身体没有任何损害。
第四、性梦与道德品质一点关系也没有。人不可能因为品质好就不做性梦，也不可能因为道德败坏就夜夜做性梦，做梦人完全不必自寻烦恼。20世纪初，德国精神分析学家弗洛伊德对性梦做了大量的研究。他的最大贡献在于他向人们指出，性梦属于无意识行为，由于人的行为受意识这一“检察官”的监督和控制，所以不可能在清醒状态中发生性梦中的种种行为。这无疑减轻了人们的一些不必要的顾虑。但他的理论无助于人们消除“性梦”是不道德的观念，因为他们仍然假设性梦是白天思虑过多的结果。更可怕的是，他把性梦扩大化了;梦见刀子、巴首、领带就是梦见阴茎，梦见盒子、船、‘碗柜就是梦见阴道，梦到上下楼梯就是梦到了性交等等，几乎所有的梦都可归属于性梦。西方科学学经过几十年的实验，已经抛弃了弗洛伊德理论中的非科学内容。美国性学家金西在50年代做了大规模的性梦调查，结果表明：一是“日思”与“夜梦”之间没有必然联系。一个人对某位异性可能朝思暮想，甚至努力想在梦中和其欢愉一番，但是往往在梦中就是梦不到这位异性，反而是另一位。一个白天想的是买股票发财的事，晚上却可能梦见恶魔要强奸自己;二是性梦不可能全部或大部分地释放掉一个人的性能量。性梦高潮的所谓补偿功能，根本就没有任何科学资料作为依据。性交频繁的人和禁欲的虔诚教徒相比，其夜梦射精频率无任何区别。有些理论认为，未婚男女可以通过性梦做到贞洁白守和杜绝婚前性行为，如果他们戒除其他性行为，则必定每4―5天就有一次性梦高潮，以释放其性能量，对此，金西指出，这些都缺乏证据，是真正的“胡猜乱想”。因此，关于性梦与道德的关系问题，令人信服的金西调查和现代性梦的实验所能告诉人们的就是：‘性梦与道德无关;性梦是不由人控制的，不代表人的真正意愿;梦和现实的巨大差别，很少有人真的像梦中那样去为人处世。比如，少男常做乱伦梦，但这并不代表他真的想与女性亲人性交，而仅仅因为男性靠视觉来接受外界性刺激的能力极强，在空间中想象出一个物体形状的心理能力也极强。加上他这时还刚刚开始注意女同学，还不太懂女性的魅力何在，惟有母亲、姐妹才可能给他留下深刻的印象。因此，女性亲人进入他们的性梦完全是必然的、不由自主的。当男孩长大以后，接触其他女性越多，性梦中的女性亲人自然就减少，直到完全消失。这时，男孩也就变成了真正的男人，他不会仅仅因为做过性梦就真去干乱伦之事的。第五、女性性梦与男性性梦最大的不同点在于：女性更经常地被梦惊醒，醒后能回忆起梦的内容，有些人很难将梦与现实区分开来，并影响自己的情绪和行为。这在患有意病和歇斯底里病的女性身上更为明显。比如，有些患有上述两病的女性，把睡眠状态当做喝了蒙汗药后的麻醉状态，把梦境中的性交当做强奸，从而控告他人。17世纪中叶，在伦敦的厄休林修道院里，几个修女梦到当地的神父格兰德在强奸自己，结果她们控告他，说他施行巫术，每晚对她们施行非礼。结果，无辜的格兰德被活活烧死。1987年，上海某厂女工梦见厂长破窗而入耍流氓，结果惊醒后大喊大叫，告诉别人说刚才看见厂长在窗口晃动。消息传开后，厂长的名誉受到了极大的损害。因此，在具体的司法实践中，对这类女性的控告，执法人员一定要慎重对待，不可轻信。
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