在女人身体三大“磁力场”中，丰臀玉乳一直是浓笔重彩的主题，而大腿只能是退居末流，或许大腿的性表意符号强烈，人们有所忌讳故而隐晦曲笔，着墨不多，但是，女人性感部位最有视觉冲击力的又恰恰是大腿。
说起女人大腿，笔者铜都颜小四不能不说中国人的审美意识有点迟化。从古到今，对女人大腿的欣赏一直就模糊化，甚至避而不谈，究其原因，很可能是缘于中国服饰限制了大腿的表达，或者是中国女人的裹足造成了大腿的缺憾，所以，我们在诗词中很少见到描写女人大腿的诗句，只在一些“艳书”中作些轻描淡写。比如东方以中国为代表的艳书《金瓶梅》中有“白生生的腿儿” 的描写，而在西方以英国为代表的艳书《查泰莱夫人的情人》里有“圆满的象牙似的大腿”的描述；而在绘画上，中国人就远远抵不上西方人来的汪洋恣意。西班牙画家戈雅随心所欲地将色欲表现在肖像画上，在《裸体的玛哈》画面上，“乳白色使优雅而高尚的大腿熠熠生辉”，而中国的画家大都是重在表现仕女服饰的绮罗绚烂和面部的浓装艳彩，如画家唐伯虎的作品《王蜀宫妓图》。东西方人在表现方式上也不尽相同，在西方，西班牙女郎用舞蹈诠释大腿的语汇，当她们撩起裙摆抖动时，是“红旗半卷出辕门”，热烈而奔放，尽展大腿的魅力，尤其是芭蕾舞，简直就是大腿的艺术，而在东方中国，女人是用旗袍诠释大腿的含义，袍角乍缝，是“小舟撑出柳阴来”，内敛而含蓄，又不失风情。
今天，随着审美观念和意趣的更迭与嬗变，我们对女人大腿有了全新的解读，一方面是承袭了前人积淀下来的传统的女性审美理念，另一方面是自觉又不自觉地衍生出符合现代审美需求的美学旨趣。其实，女人的大腿确实蕴含着丰富的性文化，从审美角度来看，女人大腿有美丑之分，美的大腿讲究的是视觉和触觉的共生。视觉定义是“细长骨匀”，“白晃晃”，触觉的定义是“细腻光滑”，“粉嘟嘟”。大凡美腿多出自于舞蹈运动员，人体模特，她们形体都符合“中外比”的定理，即“坐三站七”。丑的大腿一般是“短硬粗壮，多毛，肉多”，这些腿多出自于田径运动员和庄稼人，从腿形来说，欧美女人比中国女人的腿形好，她们骨匀秀长，双腿闭合，像奥斯卡影后查理兹·塞隆的大腿就是美腿的代言人，而东方的中国人要数“台湾第一美女”林志玲的大腿最佳，其腿修长光滑，极富杀伤力，一旦摆起“pOSe”来就格外耀眼，最能刺激感官潮流的精神，激发荷尔蒙性腺的分泌，令观者血脉贲张几欲暴裂。不过，按中国人的审美情趣，南方女子的大腿是符合性学定义的，而北方女人则显得健壮粗大，观之有尽，摸之不足。从象征性来看，腿部犹如舟之浆，殿之柱，看舟之华巧，则在双浆之厚薄，看室之考究，在廊柱之材质，而看女人之性器，则看其大腿之美丑，如女人大腿粗壮者，其窍必粗实，白嫩者其窍必细密，这是生理学的定论。
一般来看，腿是女人性感的视点，如果说女人身上乳和臀的部位是隐约的，保守的，那么，腿却是张扬的、开放的，女人的超短裙就淋漓尽致地表达了这一理念。而最让我们难忘的就是美国影星梦露，她用双手按住被风吹起的裙摆这一经典镜头，挑起了男人对大腿的无限遐思。男人对女人的大腿欣赏多半是“肉欲化”，男人可以看女人的乳房，或者是臀部，但只是好色而不淫，而男人看女人大腿多半是有意识的下流，因为从大腿那里是顺流而上，会直达女人的“终点站”，其淫意不言而明。女人大腿的作用是多功能的，女人的大腿具有性暗示的作用，所以大腿被当成“性前戏”活动的道具，从《水浒传》中的西门庆勾腿潘金莲，到《红与黑》中于连勾腿德瑞那夫人，都是用腿来达到“性前戏”效果的，如果直接用腿来表达性识就更具体了，女人的腿简直是撩拨男人情欲的魔棒，它的姿态、形状、色泽足能引起异性的性幻想，尤其是在男女床第之时，男方对女方就是通过从腿的品赏和爱抚入手，最后到女人用大腿给男人展开“拥抱式”达到高潮。
艺术家罗丹说：“自然中任何东西都比不上人体理解更有性格”。是的，由于它的柔与美，或者是由于它的外在冲击力，它可以唤起男人种种不同的意象，一个女人乳再丰、臀再肥，对男人而言那是生育的田地，但女人的美腿却是男人“性奋”的导体，所以，女人的大腿常常构成人体艺术中一道独特的风景线。
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